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边城 沈从文环境描写,Common.Mode.WebInfo

作者:admin    发布于:2018年12月24日 06时35分40秒   

边城 沈从文环境描写

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环境描写:

文章开篇就有一段环境描写:

黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下,看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场,城中生意人过中寨收买山货的很多,过渡人也特别多,祖父在渡船上忙个不息。天快夜了,别的雀子似乎都在休息了,只杜鹃叫个不息。

石头泥土为白日晒了一整天,草木为白日晒了一整天,到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味,有草木气味,且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云,听着渡口飘乡生意人的杂乱声音,心中有些儿薄薄的凄凉。这段环境描写,再现了边城的温柔、美丽、平静,远离世俗的尘嚣。

后面还陆续的写道了一些:

月光如银子,无处不可照及,山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方,忽然会有一只草莺"落落落落嘘?啭着它的喉咙,不久之间,这小鸟儿又好象明白这是半夜,不应当那么吵闹,便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

月光极其柔和,溪面浮着一层薄薄白雾,这时节对溪若有人唱歌,隔溪应和,实在太美丽了。这些景物写出了边城的清幽、秀丽和宁静,是一个原始的纯净的大自然的再现。

从这里,我们看到了边城清丽明净的自然美。沈从文如此着力于边城的自然景物,其中一个重要的意图,就是以自然的明净状写湘西人心灵之明净。于是,自然纯朴的人性美和清丽明净的自然美就构成了一种"优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式"!

小说中的环境描写,不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中,而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。在作者笔下,啼声婉转的黄莺、繁密的虫声、美丽的黄昏、如银的月色……奇景如画,美不胜收。

这些又都随着人物感情世界的波动而自然展开。或是以黄昏的温柔、美丽和平静,反衬翠翠爱情萌动的内心的躁动、落寞和薄薄的凄凉;或是以柔和的月光、溪面浮着的一层薄薄的白雾、虫的清音重奏,烘托翠翠对傩送情歌的热切期待,以及少女爱情的纯洁和朦胧。

扩展资料:

创作历程:

因为沈从文是凤凰人,所以很多人都以为边城就是湖南凤凰,其实不然。看《边城》的第一句:“由四川过湖南去,靠东有一条官路,这官路将近湘西边境,到了一个地方名叫茶峒的小山城时便有一溪······”,很明显,沈从文所写的“边城”名叫茶峒。

翻看湘西的地图就会发现,整个凤凰县境内并没有“茶峒”这个地方。当你把视线转移到凤凰县北部的花垣县,在湖南、四川辖市雾都(也就是现在的重庆)、贵州的交界处,就会发现“边城”在此。也就是说,“边城”的原型是湖南省花垣县的茶峒镇。

不过2008年这个镇已经改名为“边城镇”,在之前出版的地图上仍标为“茶峒”。《边城》完成于1934年4月19日,是沈从文的代表作。关于这篇小说的创作动机,作者说:“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式。

我主意不在领导读者去桃源旅行,却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子,被一件普通人事牵连在一处时,各人应得的一分哀乐,为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”

全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索,淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美,表达了作者对童年故乡的赞美和眷恋之情。 1934年完成的《边城》,是这类“牧歌”式小说的代表,也是沈从文小说创作的一个高峰。

小说叙述的是湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生,以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和“淡淡的凄凉”。“由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境,到了一个地方名叫茶峒的小山城时,有一条小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。

这家人只有一个老人,一个女孩子,一只黄狗。”小说在这种极其朴素而又娓娓动人的语调中开始叙述,一开篇就为我们展示了一个宁静古朴的湘西乡间景致。小说叙述了女主人公翠翠的一段朦胧而了无结局的爱情,但爱情却不是小说所要表现的全部。

翠翠是母亲与一个兵士的私生子,父母都为这不道德的、更是无望的爱情自我惩罚而先后离开人世。翠翠自打出生,她的生活中就只有爷爷、渡船、黄狗。

沈从文用平淡的语言淡化了翠翠与爷爷孤独清贫的生活,却尽量展现他们与自然和乡人的和谐关系:近乎原始的单纯生活,淳朴自然的民风,善良敦厚的本性,与那温柔的河流、清凉的山风、满眼的翠竹、白日喧嚣夜里静谧的渡船一起,构成一幅像诗、像画、更像音乐的优美意境。

参考资料来源:百度百科-边城

沈从文《边城》中的人物性格特点

1.翠翠

翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩,是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间,便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大,一老一少相依为命。她既是爱情的女儿,又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”,她是美的精灵与化身。

翠翠身上的“美”,是通过她的爱情故事逐步表现出来的:第一阶段:翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送,爱情的种子就萌芽了。第二阶段:翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟,她的爱情意识已完全觉醒。 

2.爷爷

爷爷保有着中国传统的美德,他对孙女翠翠亲情无限。为翠翠的亲事操心担忧,尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上,对翠翠也是无比关怀,不让翠翠坐热石头,惟恐翠翠生病;在感情上尽力体谅翠翠的心思,翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。

他也是淳朴厚道却也倔强的老人,他为翠翠美丽而自信骄傲,为了翠翠嫁一个好人家,他不计地位的贫寒低贱,内心凄苦忧虑与责任自信交错。

3.天保

天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子,却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠,两人唱歌“决斗”,他却因为自己先提了亲,“作哥哥的走车路占了先”,一定要弟弟先唱;弟弟“一开口”,他知道自己不是“敌手”,就很大度地成全了弟弟,充分表现了他的手足之情。

后来他外出闯滩,既是为了弟弟的幸福,也是为了消解自己心中的失望和难过,“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难,可以说他是为了亲情和爱情而死。

4.傩送

傩送有着他母亲的美好品格,细腻。傩送孤独地追求着爱情,和哥哥的“决斗”,夜半唱情歌,却并不为心上人所知。最后也孤独地出走,不知飘泊到什么地方。

5.顺顺(配角)

前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船,事业兴旺发达,又因大方洒脱,仗义慷慨,诚信公道,被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。

参考资料:百度百科-边城

边城的人物特点

1、翠翠

主人公翠翠,是沈从文向往的优美人性与人生的化身与极致。这个少女,是渡船老人的外孙女,祖孙俩相依为命,长期生活在山水间、渡船上,青山绿水与古朴的环境造就了翠翠清澈透明的性格。

她美丽、热情、纯真,从不发愁,从不动气,又从小常看着老人向那些困惫的旅人赠饮一杯凉茶,甚至不收过渡者的赏钱,过着勤俭、宁静的生活。

她和外公相依为命,对外公关心备至。因为外公不理解她的心事,她就幻想出逃让外公去寻她,可是想到外公找不到她时的无奈,又为外公担心起来,为自己的想法的后果害怕自责。她爱上了傩送,感情纯洁真挚。傩送远去,她又矢志不渝地等待着心上人的归来,表现了她对爱的执著。

2、外公

外公保有着中国传统的美德,他是“边城”世界里的公仆,五十年如一日,在溪边摆渡,把它看成是自己的天职,任劳任怨,鞠躬尽瘁。他质朴憨厚、侠义心肠,因而颇受众乡亲的尊重。

他是一位慈祥、仁爱,为孙女可以付出一切的爷爷。他最大的心愿就是让翠翠得到自由幸福的爱情。

为此他遵循苗族婚恋习俗,让翠翠的婚事由她自己作主,谁能够为她唱“三年六个月的歌”使翠翠动心,就当她的夫婿。他奔波劳碌,翠翠的爱情却连遭波折,他最后郁闷忧愁而猝然离世。

3、天保

天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子,却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠,两人唱歌“决斗”,他却因为自己先提了亲,“作哥哥的走车路占了先”,一定要弟弟先唱。

弟弟“一开口”,他知道自己不是“敌手”,就很大度地成全了弟弟,充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩,既是为了弟弟的幸福,也是为了消解自己心中的失望和难过,“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难,可以说他是为了亲情和爱情而死。

4、傩送

傩送有着他母亲的美好品格,细腻。傩送孤独地追求着爱情,和哥哥的“决斗”,夜半唱情歌,却并不为心上人所知。最后孤独地出走,不知飘泊到什么地方。

5、顺顺

“顺顺”是前清解甲流落军官,凭着一些积蓄经营木船,事业兴旺发达,又因大方洒脱,仗义慷慨,诚信公道,被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。

参考资料:百度百科-边城

边城悲剧的原因

1、天命迷信思想

湘西世界在沈从文的笔下是一个封闭的世界,外来文化不易传播进来,人们都普遍具有排外心理,而且十分抗拒外面的新鲜事物,因此他们浓厚的封建思想就根深蒂固,他们认为一切都是天命。

正如王保生先生所言:“说来真有点像书中那个船总顺顺说的‘一切皆是命。”老船夫对翠翠父母爱情悲剧的看法就充分印证了这一点。

在老船夫看来,翠翠的母亲抛弃家中老小,陪那个兵双双殉情就应该天负责,他认为冥冥之中自有定数。再如老船夫进城打探消息时听老马兵说大老被淹坏了,然后他就感叹说这是天意。

这些都足以说明老船夫信奉天命的迷信思想。

2、主人公主体意志薄弱

《边城》是围绕翠翠与大佬、二佬之间的爱情纠葛展开的。

翠翠的爱情是自发的而不是自觉的,更不是自主的。翠翠渴望与她中意的傩送有情人成眷属,共同继承她祖父的摆渡生涯。

但最终有情人没能在一起的根本原因就是翠翠自身主体意识的薄弱。在爱情面前,她总躲躲闪闪,不敢正视,更不用说主动追求。

她生长在湘西,那种传统思想深植于她的灵魂中,控制着她的少女情思,致使其在面临爱情时意识薄弱。正是翠翠的这种性格缺陷,使她的爱情在她一次次的躲闪中与她失之交臂。

每当爷爷问起翠翠的终身大事,翠翠从不正面回答,总采取躲避的态度,这既是翠翠性格上的缺陷,更是边城女性在爱情面前的主体意志薄弱的见证。

3、现实层面中名利的冲突

边城人民的心是善良的,人们相互之间是尊重的,但在现实冲突面前,在金钱与利益面前,人们显得却又是那么的脆弱。

沈从文之所以在文中强调了渡船与碾坊的对立,是因为他对现实社会中文明、金钱、实利侵蚀下自然纯朴民风丧失的痛惜。碾坊在小说中代表着金钱、功利、地位,而渡船则代表着自由、爱情。

对于傩送而言,要碾坊还是要渡船?这实际上是要金钱还是要爱情的选择。在这一冲突下,傩送仍然选择了渡船,选择了爱情。

但是翠翠面对渡船与碾坊的对立,她第一次感到了金钱力量的可怕,产生了自卑心理,所以在傩送要渡船时跑掉。

4、作者的精神寄托

沈从文在谈及《边城》的创作时说:“将我某种受压抑的梦写在纸上,这样一来,我的过去的痛苦的挣扎,受压抑无可安排的乡下人对于爱情的憧憬,在这个不幸的故事上,才得到了排泄与弥补。”

他在小说中构建了一个理想化的、完美的湘西世界,他赋予翠翠以“美”的化身,他把翠翠的爱描写成一种超越一切世俗利害关系的最为高尚也最富有诗意的爱。

无论是湘西还是翠翠,亦或是老船公、傩送等,对他们的刻画描写都是沈从文在面对现实时的精神寄托。沈从文把他对金钱、名利的态度展现在了湘西这个完美世界中,他想通过这种方式来寄托自己的情感。

这一点也深得凌宇的肯定,他也说过:“沈从文在《边城》里,不只写一个爱情故事,而是有着更大的人生寄托。”

通过对《边城》的体悟,我们不仅读懂了傩送与翠翠的爱情,更读懂了沈从文对现实中那些平静祥和背后隐藏的无尽的悲伤与无奈。所以说《边城》中的爱情不仅是一曲悲歌,更是沈从文的精神寄托。

扩展资料

沈从文一生写下很多部小说和散文集,但是在他众多的作品之中,《边城》则占据着最重要的位置。可以毫不夸张地说,正是《边城》奠定了沈从文先生在文学史上的历史地位。

它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西地区特有的风土人情;借船家少女翠翠的纯爱故事,展现出了人性的善良美好。

由于《边城》的美学艺术,《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。

1999年6月,《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”,对20世纪全世界范围内用中文写作的小说进行了排名,遴选出前100部作品。

参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家,如余秋雨、王蒙、王晓明等。在这一排行榜中,鲁迅的小说集《呐喊》位列第一,沈从文的小说《边城》名列第二。但如果以单篇小说计,《边城》则属第一。

《边城》被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版,并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。

参开资料:

百度百科—边城

凤凰网—张新颖讲《边城》

边城老大怎么死的

死因:他外出闯滩,既是为了弟弟的幸福,也是为了消解自己心中的失望和难过,“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难,可以说他是为了亲情和爱情而死。

为什么出海:

他是船总的大儿子,却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠,两人唱歌“决斗”,他却因为自己先提了亲,“作哥哥的走车路占了先”,一定要弟弟先唱;弟弟“一开口”,他知道自己不是“敌手”,就很大度地成全了弟弟,充分表现了他的手足之情。

扩展资料

老大天保逝世的后果:

码头的船总顺顺忘不了儿子死的原因,所以对老船夫变得冷淡。老船夫操心着孙女的心事,后终于耐不住去问,傩送却因天保的死十分责怪自己,很内疚,便自己下桃源去了。船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇,毕竟天保是因她而死。

老船夫只好郁闷地回到家,翠翠问他,他也没说起什么。夜里下了大雨,夹杂着吓人的雷声。爷爷说,翠翠莫怕,翠翠说不怕。两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走,屋后的白塔也冲塌了,翠翠吓得去找爷爷,却发现老人已在雷声将息时死去了

参考资料:百度百科-边城

沈从文的《边城》讲的是什么,其深刻内涵又是什么?

  《边城》是一部怀旧的作品。沈老曾经告白读者:“我准备创造一点纯粹的诗,与生活不相粘附的诗。”《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的世界,一个充满爱与美的天国。作品所描绘的人生,是在一种洋溢着诗情画意和浓厚的地方色彩的特定环境中展开的,社会背景与矛盾被诗化了,淡化了。这与当时动荡残酷的社会现实是有很大距离的。有人认为这表现出作者对现实政治的隔膜。而我却认为这是沈老故意为之,他刻意创造了一个纯美的世界,表达了他内心对理想人生的执着追求。那么诗意的理想化世界;那么纯真的两个年轻人;那么美好的一段刚萌芽的爱情,结果却是悲剧。这是作者的有意处理,以此引起读者对“美”的毁灭的痛惜和思考。正如题记所写:“认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处”,即是对边城历史与现状进行独特的思辨与批判。创作《边城》时沈老虽然宣称是创造“与生活不相粘附的诗”,而实际上却正是针对湘西的“现在”,与非人性,非人道的现实生活“粘附”起来,为满目疮痍的现实所感发,呼唤着自由的,美好的,“牧歌”式社会的回归,并以此对当时湘西封建宗法社会进行批判。所以认为他的创造太过于天马行空,不切合当时政治背景,是对他的误解。沈从文是一位以“美”和“爱”来反观黑暗现实社会的人道主义作家,而且具有深厚的悲剧意识。读了《边城》且内心涌动出一股哀伤情绪的人,就会理解。
  《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想,是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述,反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此,翠翠的母亲也是如此,她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生,却找不到摆脱这种命运的途径。
  沈从文通过《边城》这部爱情悲剧,揭示了人物命运的神秘,赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨,用沈从文自己的话说就是,“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索,表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比,简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子,被一件普通人事牵连在一处时,各人应得的一份哀乐,为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。
  《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧,去淡化现实的黑暗与痛苦,去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我,也没有离经叛道的惊世骇俗之举,更没有充满铜臭味的金钱和权势交易,有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情,这种情感像阳光下的花朵一样,清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬,而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。《边城》是沈从文的代表作,展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年,小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山,绿水,河边的老艄公,16岁的翠翠,江流木排上的天保,龙舟中生龙活虎的傩送……

  作者以纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。湘西淳厚朴实的人情世态,健美古朴的风俗习惯,新奇幽雅的山光水色,情调爽朗明快,色彩绚丽清新,是一幅优美别致的风土人情画卷。而青年男女的情爱,父子祖孙间的亲爱,人民相互之间的友爱,以及自然万物之爱与湘西之美糅合在一起,了无痕迹地融人了全部故事情节和人物形 象之中。沈从文在谈及《边城》时说:“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美,健康,自然而又不悖乎人性的人生形式’。边城的青山绿水是美的,边城的故事是美的,边城人那种沉浸于生活、融会于自然的心态也是美的。

  纯朴的人情

  边城明净的风光,教化着朴实的人们。在小说中,每个人都热情诚实,人人均有古君子遗风。“一切莫不极有秩序,人民也莫不安分乐生。”(《边城》第三节)美好的道德情操仍在这里发扬光大。

  1.翠翠

  翠翠天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命,对外公关心备至。因为外公不理解她的心事,她就幻想出逃让外公去寻她,可是想到外公找不到她时的无奈,又为外公担心起来,为自己的想法的后果害怕自责。她爱上了傩送,感情纯洁真挚。节选部分以后,傩送远去,她又矢志不渝地等待着心上人的归来,表现了她对爱的执著。

  2.外公

  外公保有着中国传统的美德,他对孙女翠翠亲情无限。为翠翠的亲事操心担忧,尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上,对翠翠也是无比关怀,不让翠翠坐热石头,惟恐翠翠生病;在感情上尽力体谅翠翠的心思,翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。

  3.天保

  天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子,却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠,两人唱歌“决斗”,他却因为自己先提了亲,“作哥哥的走车路占了先”,一定要弟弟先唱;弟弟“一开口”,他知道自己不是“敌手”,就很大度地成全了弟弟,充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩,既是为了弟弟的幸福,也是为了消解自己心中的失望和难过,“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难,可以说他是为了亲情和爱情而死。

  四、孤寂的内心

  作为封闭的农业文明社会的湘西,人们的身上也流露出孤寂的色彩。

  1.翠翠

  翠翠自幼父母双亡,内心无比孤独。虽然有外公无微不至地照顾自己,但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她“看着天上的红云,听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音,心中有些薄薄的凄凉”。没有人能体会一个思春少女的感情,所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”。她为这无奈的生活而痛哭,外公不能明白她内心的哀痛,只能哄劝她说:“不许哭,做一个大人,不管有什么事都不许哭。要硬扎一点,结实一点,才配活到这块土地上!”对于一个花季少女,这样的话太不切实际了。天保和傩送为了她唱歌“决斗”,她却毫不知情,只能在梦中希望爱情的实现,现实好像和她毫无相干。最后天保闯滩而死,傩送离家出走,外公为她的婚事忧愁而亡,她却并不能了解这一切的前因后果,只能凄凉地守着渡船,等待着心上人的归来。“这个人也许永远不回来了,也许明天回来!”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。

  2.外公

  外公因为女儿和女婿的悲剧,在他心里留下不可磨灭的伤痕。翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙,他给孙女讲母亲的故事,更让孙女感动不已。对于天保兄弟的选择,他却没有直接告诉翠翠,反而让孙女“心中不免有点乱”。他对翠翠“温和悲悯地笑”,表现了他内心的矛盾,既爱孙女,又害怕她再走母亲的老路,却不能直接说出来。节选部分以后因天保的死造成孙女的悲剧,他又无能为力,不能向任何人求助诉说,只能撒手而去。可以说他是在孤独中死去的。

  3.天保兄弟
  天保喜欢翠翠,托媒被糊里糊涂地拒绝回来,他不知道翠翠喜欢傩送,傩送也喜欢翠翠。在不知情中踏入了爱情的纠葛中。最后他知道自己没有任何希望,只能孤独地离开伤心之地。最后死于意外,也许正是他孤独的归宿。

  傩送也可以说孤独地追求着爱情,和哥哥的“决斗”,夜半唱情歌,却并不为心上人所知。最后也孤独地出走,不知飘泊到什么地方。

  可以说,《边城》中的每个人都在孤独中挣扎着,最后“也许明天回来”不过是孤寂中的自慰罢了。

  五、文化内涵

  作者的理想是要在小说中表现“优美,健康而又不悖乎人性的人生形式”,“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”那么“优美,健康而又不悖乎人性的人生形式”相对于什么而言呢?

  作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德,是相对于现代社会传统美德受到破坏,到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。

  作者描写的湘西,自然风光秀丽、民风纯朴,人们不讲等级,不谈功利,人与人之间真诚相待,相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱,这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净,也是为了状写湘西人的心灵之明净。

  作者写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情,这些湘西人生命的形态和人生的方式,都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心,以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式,也想以此重建民族的品德和人格。

  关于沈从文的《边城》的问题
  为什么天保的死,傩送认为与老船夫有关?
  翠翠母亲的故事和翠翠的故事有什么关联?
  不只是傩送这么认为,而是所有的人都这么认为。在两兄弟比歌的转天早上,老船夫在那里碰到大老的时候,将他误以为是夜晚唱歌将翠翠的灵魂浮起来的那个人。而实际上并不是大老,他心里听老船夫这么说当然揪心了。何况老船夫在这之前立场一直是摇摆不定,那些人们会这样认为是正常的。

  翠翠母亲的故事是一个悲剧,她爱上了一个既要名誉又要爱情的人,但是这世界上有这么好的事吗?没有!倔强如翠翠的母亲,那个人都已经离开了,她还活在世上做什么。殉情,这是最凄美的爱情结局!
  老船夫总觉得翠翠在走她母亲的后路。因为翠翠对爱的执着,这点跟翠翠的母亲如出一辙。如果她这辈子都等不到那个人——傩送或者被迫嫁人,翠翠都极有可能走上为爱殉情这条不归路~

《边城》中翠翠的人物形象分析

翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩,是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间,便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大,一老一少相依为命。她既是爱情的女儿,又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”,她是美的精灵与化身。

她在爱上傩送后,没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞,她明确向爷爷表示拒绝。然而,她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折,傩送远走他乡。

爷爷也死了使她一夜之间“长成大人”。最后,她像爷爷那样守住摆渡的岗位,苦恋并等待着傩送的归来,这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。

扩展资料:

翠翠自幼父母双亡,内心无比孤独。虽然有外公无微不至地照顾自己,但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她“看着天上的红云,听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音,心中有些薄薄的凄凉”。没有人能体会一个思春少女的感情,所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”。

她为这无奈的生活而痛哭,外公不能明白她内心的哀痛,只能哄劝她说:“不许哭,做一个大人,不管有什么事都不许哭。要硬扎一点,结实一点,才配活到这块土地上!”对于一个花季少女,这样的话太不切实际了。

天保和傩送为了她唱歌“决斗”,她却毫不知情,只能在梦中希望爱情的实现,现实好像和她毫无相干。最后天保闯滩而死,傩送离家出走,外公为她的婚事忧愁而亡,她却并不能了解这一切的前因后果,只能凄凉地守着渡船,等待着心上人的归来。

“这个人也许永远不回来了,也许明天回来!”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。

外公因为女儿和那个军人的悲剧,在他心里留下不可磨灭的伤痕。翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙,他给孙女讲她母亲的故事,更让孙女感动不已。对于天保兄弟的选择,他却没有直接告诉翠翠,反而让孙女“心中不免有点乱”。

他对翠翠“温和悲悯地笑”,表现了他内心的矛盾,既爱孙女,又害怕她再走母亲的老路,却不能直接说出来。节选部分以后因天保的死造成孙女的悲剧,他又无能为力,不能向任何人求助诉说,只能撒手而去。可以说他是在孤独中死去的。

沈从文(1902年—1988年),原名沈岳焕,湘西凤凰县人。1930年后赴青岛大学执教,创作作品多了起来。沈从文读过两年私塾,正规教育仅是小学,他的知识和智慧更多是自然和人生这部大书给他的。

沈从文,撰写出版了《边城》《长河》等小说,以及《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等学术专著[2]。他活了86岁,文学水平十分高,即使在讲课也体现出坦言和直率品质。

参考资料来源:百度百科-边城

边城为什么叫边城

边城之所以叫边城,有以下几点原因:
第一,故事发生的地点。地点是在湘西的一个小镇,地处边远,远离政治和经济的喧嚣。
第二,故事的内容。内容线索是天保和傩送同时喜欢上翠翠的纯真爱情故事,但他们都没有走到结婚的那一步。钱钟书有书《围城》,人们把婚姻生活比喻成“围城”,恋爱只能说是还在围城的边境上,尚未进入城内,叫他“边城”是实至名归。
第三,故事的情节,天保兄弟和翠翠的爱情故事非常单纯、洁白无瑕,充满乡野气息。没有嫉妒,没有勾心斗角、尔虞我诈,有的只是公平的竞争和谦让。这是在城里不可能发生的。
第四,故事的结局。最后兄弟二人都不见了,总有一天爷爷也会离开她的,翠翠还是守着心中美好的回忆,孤独地生活下去,周围的人想帮她,又无从下手,谁又能打开她的心结呢,谁又曾想过,一个小姑娘的心竟可以如此执着呢。许多的意想不到和不可能注定题目只能是“边”城,“边”得好啊,让“城里”的人怎能不羡慕、羞愧,怎能不自责、反思。

沈从文《边城》章节概括

第一章:
小说的开篇介绍了小说的主人公:翠翠和爷爷,还有他们的一条黄狗。主要描写了主人公一家的生活环境,过着平凡的日子。

第二章:
第二章介绍了故事的地点――茶峒,并以白河为导引,引出城内居民们的生活。同时也描写了驻扎在城里的军人们的生活。以及这个小镇的和谐和它所体现的商业气息。那里人们也是很淳朴、浑厚的,即使是那些娼妓。

第三章;
描写了当地端午节的习俗。这些有趣的事引起了从小在山里的长大的翠翠的兴趣。

第四章:
爷爷带翠翠看龙舟,自己却因为要掌舵而中途离且没有去接翠翠。单纯的翠翠心里便有了很多奇怪的想法,也第一次接触到了别人,体验到了山外的生活。

第五章:
两年以后,爷爷和翠翠一起过了一个中秋节。因为鸭子想起了过去的时光。

第六章:
翠翠随着年龄的增大慢慢开始接触到了外界的事情。但这些事和她小时候的生活却完全不同,发觉外界并不是每个人都是像山里人一样朴实的。

第七章:
翠翠慢慢的长大了,成了当地一个漂亮的女孩,和她母亲一般。爷爷开始为翠翠的长大而感到担心,不想让翠翠和她妈妈一样也离开自己。

第八章:
节日就快要结束了,却令翠翠久久不能忘怀。爷爷开始让翠翠掌舵。翠翠开始注意和她差不多大的小姑娘,看见各种各样的都记在心里,互相比较。

第九章:
顺顺家的老二说要翠翠和爷爷去他们家看船。翠翠并不认识这个人,只觉得他挺好。后来才知道他就是很多年前在湖边说翠翠会被大鱼吃掉的人。爷爷告诉翠翠那人也觉得她很好。

第十章:
翠翠和爷爷去顺顺家看船,顺顺家的老大在众人面前夸奖翠翠。他们船的时候被乡绅女人叫到座位上去做。离开后爷爷告诉翠翠老二赞她长得美,翠翠羞得直说爷爷喝醉了。

第十一章:
顺顺家的老大和老二都喜欢上了翠翠,派人来说媒。翠翠知道后脸红到了脖子根。爷爷看到这样的翠翠不禁有点感伤。想起了翠翠的妈妈。

第十二章:
说媒的再次来提亲。翠翠不敢说自己的想法。爷爷就猜想翠翠爱老二不爱老大。兄弟两个知道对方也爱上了翠翠,互相开始竞争起来。

第十三章:
爷爷去接翠翠晚了,翠翠就哭了。爷爷叫翠翠要坚强勇敢,不要遇到事情就哭。要学会自己面对事情。翠翠知道了很多妈妈的事情,爷爷却开始悲伤起来。

第十四章:
翠翠忘不了爷爷说的话,爷爷也没有把昨晚的事告诉翠翠。但翠翠同爷爷晚上听到的歌声其实是二老唱的,爷爷却搞错了。便进城和大老吵了一架,但也没告诉翠翠。

十五章:
翠翠和爷爷坐在星空下聊天,爷爷拿翠翠开玩笑,翠翠也笑了,且没有生爷爷的气。两个人接着聊到了二老。爷爷就想起一大堆关于二老的事情,心里很乱。

十六章:
大老坐船到茨滩出了事。老船夫听到吓坏了,这门亲事也就这么吹了。媒人说爷爷没有答应这门亲事很明智,二老却以为他们家除了这种事是爷爷和翠翠他们分派的。翠翠听到后很难过。

十七章:
爷爷笑容日益减少了,翠翠也觉得爷爷对她冷淡了,但又不知道为什么。时间一长,爷孙两个又恢复了很好的关系,并一起掌舵起来。二老去找可怜哥哥的尸骨,却毫无所获。翠翠上山采鞭笋,却也只采了一把虎耳草。

十八章:
爷爷知道翠翠不讨厌二老,却不知道二老的近况如何。二老回来了,要来摆渡,爷爷就让翠翠去掌舵。翠翠半天才过去,二老就抱怨他们速度慢。

十九章:
人们都在说顺顺家老大竟然淹死在水里,这又触痛了爷爷。爷爷身体不好,心里却惦记着要到城里去。后来爷爷得知二老坐船下了桃园,心里很不高兴。

二十章:
翠翠发现白塔在一个雨夜塌掉后,很害怕也很吃惊,就去叫爷爷,但是爷爷已经死去了。人们知道这个消息后,都来安慰翠翠。

二十一章:
翠翠看着杨马兵为爷爷主持了葬礼。之后,翠翠就和杨住在一起,仿佛少了个爷爷却多了个伯父。白塔在人们的集资下又建好了,而二老却可能回不来了。

关于《边城》问题

“可是到了冬天,那个已经坍塌了的白塔,又重新修好了,那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里的歌声把灵魂浮起来的年青人,还不曾回到茶峒来
也许永远不回来了,也许明天回来”
小说《边城》的结尾,充满了不确定,在期待中有几分迷茫,在迷茫中又隐现几分希望。那个坍塌了的白塔(原始古老的湘西的终结的象征)已经修好了(作者对人际关系重建的渴望),但翠翠等的人还没有回来,汪曾祺的《沈从文和他的〈边城〉》中提到:汤显祖评董解元《西厢记》“尾”有两种:一种“度尾”,一种“煞尾”,度尾如画肪笙歌,从远地来,过近地,又向远处去,煞尾如骏马收缰,突然停住,寸步不移。《边城》的结尾,便属“度尾”。以茶峒人重修白塔的情景,配以类似画外音的解说收束全文,从中景推为远景,再慢慢隐去。翠翠与傩送难以预料的人生结局,于是便横梗在读者心中,让人无法释怀,收到了一种余音袅袅,不绝如屡的艺术效果。初读《边城》,也是与结尾处印象最深刻。重读《边城》时,不经意想到《大淖记事》的结尾,便是另外一种风格了:“十一子的伤会好吗?会,当然会!”口气何等坚决和自信!
为什么一样是对自然人性的赞美,《边城》的作者安排个翠翠和傩送的,却是一种不确定甚至有些悲凉的人生结局?既然如作者所说的,写《边城》是为了表现一种“优美,健康,自然又不悖乎人性的人生形式”,是为了在一个被近代文明污染了的人世造一座”供奉人性的希腊小庙“。那么这种“优美,健康,自然又不悖乎人性的人生形式“,得不到积极的人生安排,是否又有违作者的初衷,而又使读者丧气?重读〈边城〉,我所思考得更多的,就是审美意义之外的〈边城〉结尾的意义。也就是,为什么〈边城〉的结尾是这样的?初看之下〈边城〉里的湘西世界,是一个和谐的生命形态,蓬勃着人性的率真很善良,和因此而来的“自足”和“恒常”。这从作者描写湘西的人物风物时所用的类型化叙述就可见一斑。
“老船夫不论晴雨,皆守在船头。…….一切皆滑溜在行,从不误事”
“翠翠必争着作船夫……。翠翠必跟着走”
“当溯流而上,则三五丈的深潭皆清澈见底,深潭中为白日所映照河底小小白石子,与有花纹的石子,皆明明白白,水中游鱼来去,皆如浮在空气里……无不朗然入目,黄泥的墙,乌黑的瓦,位置则永远那么妥贴”
“……必装成生气似地说……”
“便是作妓女,也永远那么浑厚……”
“端午日,当地妇女小孩子,莫不穿了新衣……莫不锁了门……莫不在税关前看热闹……”
副词“有”“必”“无不”“莫不”的反复出现,按理说是违背小说创作的一般原则——独创性的,但这种将人物,分类型化的叙述,恰恰很好地表现了作者想要表现的湘西世界的“恒常”为了表现湘西世界不同于“化外”,在文本中,作者的情感倾向也有明显的流露“这些人重义轻利,守信自约,即是娼妓、也常常之知羞耻的城中人还更可信任”。这种明显的情感流露,和沈从文秉承的创作思想是不符的。“更值得注意处,是应当极力避去文字表面的热情……”(《废邮存底,给一个写诗的》)
沈从文所极力要表现的和谐美满的湘西世界的另一个重要特征是重利轻义,不受金钱关系的污染,作者在文中有多次的渲染。
“渡头既为公家所有,故过渡的不必出钱,有人心中不安,抓了一把钱掷到船板上,管渡的必一一拾取,仍塞到那人手心里去……”
“老船夫正在渡船上,同个卖皮纸的过渡人有所争执,一个不能接受所给的钱,一个却非把钱送给老人不少……”
“但这个大方洒脱的人,事业虽十分顺手,却因欢喜交朋结友,慷慨而能济人这急,便不能因贩油商人一样大大发作起来……那时他还只五十岁,明事明理,为人既正直和平,又不爱财,故无人对他年龄怀疑”。
这种相似的反复叙述,一遍遍地向读者传递这样一个印象:边城的人际关系的纯洁。
翠翠和傩送的爱情演变,就是发生在这样一个“纯洁”的环境里,在事件的全部发展过程中,翠翠始终面临着这样一种考验:是信守使自己梦魂牵绕的最初选择,还是因人事的相互而改变初衷?她最终拒绝了天保的提亲;而傩送也在“渡船”和“碾坊”之间,毫不犹豫地选择了前者,但为什么最终翠翠与傩送的爱情是障碍重重,而非坦途一片?一种常见的解释是:因为偶然与误会所生,的确有诸如天保出人意料的淹怀,也有老船工听中寨人说傩送已答应团总的提亲的顺顺与傩送对自己的冷淡为证,遂信的为真的误会。但《边城》中,事件的发展并不是单单由一个不可捉摸的“偶然”的决定的,这可以从老船工的心理描写中得到答案。老船工在《边城》里,是一个具有丰富的人生情绪内涵的人物,能凭丰富的阅历预感到事情的发展结局在翠翠的婚事上,他总是不期然想到当年女儿惨死的情景,不时为翠翠的命运感到担忧:祖父看着那种情景,明白翠翠的心事了,便把眼睛向远处望去,在空雾里望见十六年前翠翠的母亲,……他同时想起了那个可怜的母亲过去的事情,心中有了一点隐痛却勉强关着。
翠翠一切全象那个母亲,而且隐隐约约便感到这母女二人共同的命运。
老船工的忧虑,并不是“误会”所能全部解释的,在被一个熟人拉去参观团总女儿用来陪嫁的“碾坊”后,便知道了这座碾坊的重量“碾坊”在边城中的出现,预示了金钱的介入及对边城的诗意的破坏。作者清楚地感知到了现实的金钱的力量之强大。在龙舟竞渡时,团总女儿被安排在顺顺家“当中窗口”最好的地方,直到傩送离家出走,他一直没有回绝团总家的提亲,并逼着傩送表态。在翠翠与傩送之间,站起了一座碾坊。碾坊是作为金钱关系象征的物化人格力量,是边城的不谐之音,值得注意的是,作者始终让它作为一种隐蔽的力量而存在。甚至在写利用团总女儿和翠翠相处时,也极尽“和谐”之能事,表面上不动声色:
“翠翠忽又忙匆匆的追上去,在山头上把钱还给那妇人,那妇人说:‘这是送你的!’ 翠翠不说什么只微笑摇着头,且不等妇人来得及说第二句话,就又很快的向自己渡船也跑去了。”
这里有一个微妙的细节,先前翠翠“当时竟然忘了祖父的规矩了也不说道谢,也不把钱退还,只望着这一行人中那个女孩子身后发痴”但翠翠最终还是把钱退还给了团总母女,维护了边城“重义轻利”的传统,拒绝了金钱关系的介入,但翠翠真的能抵挡得住金钱关系对边城,对她和傩送之间爱情的介入吗?
刘西渭的《边城》与《八骏图》中说到:他对于美的感觉叫他不忍分析,因为他怕揭露人性的丑恶。的确,在《边城》中他对湘西世界的倾心先赞美,对其不谐之音的隐蔽与淡化,使他被理解为一个吟唱山村牧歌的作家,一个浪漫主义者,就连作者自己也说:“用一支笔来好好保留最后一个浪漫派在二十世纪生命敢于形式”“在神之解体的时代,重新给神作一种赞歌,在充满古典庄严与雅致的诗歌失去光辉和意义时,来谨谨慎慎地写最后一首抒情诗”(《水云》)。在《边城》这首田园牧歌的抒情诗中,沈从文的确不忍心让人心的丑与恶直接出面来破坏美与善,以致的“碾坊”为主要意象的现实金钱关系对边城及翠翠与傩送爱情的介入,几乎被淹没于环境的牧歌情调里。沈从文的深刻之处在于,他感知到了“碾坊”绝非是一种可有可无的点缀作为一种暗藏却强大的力量。它在人物命运的演变中又起了何等兴风作浪的作用!
在《边城》里,对生命自由的追求,使沈从文不忍心将人物命运推向悲剧结局;然而,作者又察觉了全部事变中的悲剧因素,他没有低估那座象征金钱关系的碾坊的威力,他的一个现实主义者的态度,感知了人物在追求生命自主的现实道路上,有着难以逾越的障碍,所以《边城》的结局,更像是作者在理想主义和现实主义之间苦苦寻求的一个平衡
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